Definiciones de Bello.
RAE:
La que se produce de modo cabal y conforme a los principios
estéticos, por imitación de la naturaleza o por intuición del espíritu.
Abbagnano:
(gr. Το χαλον; lat. Pulchrum; ing. Beautiful; fran. Beau; alem.
Schorr.
La noción de
bello coincide con la noción de objeto estético sólo a partir del siglo XVIII.
Antes del descubrimiento de la noción de gusto, lo bello no se contaba entre
los objetos producibles y por lo tanto la noción correspondiente caía fuera de
lo que los antiguos denominaban poética, o sea ciencia o arte de la producción.
Se pueden distinguir cinco conceptos fundamentales de bello.
1.- Lo bello
como manifestación del bien en la teoría platónica de la belleza. Lo bello es el bien en tanto
el bien se equipara al Uno que es igual a Dios, El bien que suministra la
belleza de todas las cosas – dice Plotino-
2.- La
doctrina de lo bello como manifestación de la verdad es propia de la edad
romántica –dice Hegel- se define como la aparición sensible de la
Idea. Esto significa que belleza y verdad
son la misma cosa y que se distinguen sólo porque la verdad es la manifestación
objetiva y universal de la Idea
en tanto que lo bello es su manifestación sensible.
3.- La doctrina de lo bello como simetría fue
expuesta por primera vez por Aristóteles. Lo bello se halla constituido, según
el Estagirita, por el orden, por una simetría y por una grandeza que es posible
abarcar en su conjunto de un solo vistazo. Esta doctrina fue aceptada por los
estoicos, por ejemplo Cicerón: “Así como el cuerpo existe una armonía de formas
bien proporcionadas y unidas y una buena disposición, que se denomina belleza,
así en el alma la uniformidad y la coherencia de las opiniones o de los
juicios, unida a una determinada firmeza e inmutabilidad, que es consecuencia
de la virtud o contiene la esencia misma de la virtud, se denomina belleza”.
4.- La
doctrina de Bello como perfección sensible es la que da nacimiento y afirma a
la estética. “perfección sensible” significa por un lado “representación
sensible perfecta” por otro “placer que acompaña la actividad sensible”.
